--> ( 1 ) كما في الصورة الرابعة . ( 2 ) تبع السيد الاُستاذ ( قدس سره ) في ذلك السيد الحكيم ( قدس سره ) حيث قال السيد الحكيم ( قدس سره ) : « نعم المباشر ] أي الزارع [ يرجع على صاحب البذر ] وهو الآمر الغاصب [ بأجرة العمل مع ملاحظة كون العمل في أرض مضمونة منافعها على العامل ، وبذلك تزيد الاُجرة » المستمسك 13 : 72 طبعة بيروت . « أدلة قاعدة الغرور » تتمة وعدنا بها وهي : أنّه لا بأس للتعرض إلى أدلة قاعدة الغرور بشكل مستوفى ، كما طلبه بعض الطلاب . فإنه استدل على هذه القاعدة بعدّه أدّلة : الدليل الأوّل على قاعدة الغرور : ما اُدعي من النبوي المشهور بين الفريقين ( المغرور يرجع على من غرّه ) وعبر عنه صاحب الجواهر ( قدس سره ) ( بقوله ( عليه السلام ) : المغرر يرجع على من غرّه ) الجواهر 27 : 145 ، وفي هامش الجواهر ( طبعة الشيخ على الآخوندي ) أنّه حكي عن المحقق الثاني في حاشية الإرشاد أنه نسب ذلك إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . أقول : وهذا أيضاً لا أصل له ، وقد عرفت حال هذه الجملة وأنّها لم توجد في كتاب من كتب الحديث عند جميع المسلمين لا خصوص كتب أصحابنا ، وليست هي إلاّ عبارة حسنة من الفقهاء ، فلا ينفعها عمل الأصحاب لو كان عمل الأصحاب يجبر الرواية الضعيفة ، لأنها ليست رواية أصلاً ، فضلاً عن أن كبرى جبر الرواية الضعيفة بعمل الأصحاب لا أساس له أيضاً . وأما قول السيد البجنوردي ( قدس سره ) ( وإن كان عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود ) القواعد الفقهية 1 : 226 ، فقد يكون سابقاً عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود ، إلاّ أنّه في زماننا هذا